فلسفه هیئت‌های مذهبی مبتنی بر بازخوانی و ذكر نام و مرام اهل بیت(ع) و در رأس آن حضرت اباعبدالله‌الحسین(ع) شكل گرفته است. بی‌شك بی‌توجهی به حقیقت این فلسفه موجب خواهد شد تا دچار نوعی قشری‌گری و فرمالیسم شده و در ظواهر اعمال و مناسك باقی بمانیم و تهی از معنا، به عملی مشغول شویم كه ما را به سوی حقیقت هدایت نمی‌كند!
تلاش برای توجه به این فلسفه با طرح پرسش‌هایی همراه خواهد بود كه همواره در ذهن دوستداران مكتب اهل بیت(ع) وجود دارد؛ از جمله اینكه چرا باید از قیام امام حسین(ع) و ماجرای كربلا با این وسعت یاد كرد؟ چرا گریه بر اباعبدالله‌الحسین(ع) تا این حد سفارش شده است؟ در این زمانه چه نیازی به یادآوری ماجرای كربلا و نهضت حسینی داریم؟ قیام امام حسین(ع) پاسخگوی چه نیازی از نیازهای نسل جوان امروز است؟ پرسش‌هایی قابل تأمل كه پاسخ به آنها می‌تواند معیاری برای تعریف هویت و شاخص هیئت انقلابی باشد.
طرح این پرسش‌ها ما را به حقیقتی بزرگ‌تر می‌رساند یعنی سبك زندگی حسینی راهنمایی می‌كند. در حقیقت ذكر نام اباعبدالله(ع) یادكرد حادثه‌ای مانده در تاریخ نیست كه غبار گذر روزگار آن را به فراموشی بسپارد. تكرار نام حسین(ع) یادآوری و بازخوانی نوعی از مرگ نیست، بلكه سخن از سبك زندگی است؛ از چگونه زیستنی كه نهایت آن مردنی شرافتمندانه است! الگویی كه می‌تواند برای بشریت سرگردان همه اعصار تاریخ نجات‌بخش باشد.
بازخوانی دفتر عاشورا آشنایی با جریان عدالت‌خواه تاریخی است كه مسئولانه زیستن را یاد می‌دهد و خود را وقف ایستادگی در برابر ظلم و ذلت كرده و روحیه مبارزه و انقلابی‌گری را به كالبد جامعه مرده تزریق می‌كند. سرور و سالار شهیدان پیام‌آور حریت و آزادگی، تلاش‌گر بزرگ برای اقامه امر و به معروف و نهی از منكر و احیاگر اسلام نابی است كه در شام فراگیر حاكمیت اموی، نوید بخش صبح ظهور حكومت علوی است!
حركت امام حسین(ع) تنها نهضتی انفعالی و واكنشی به وضع موجود نیست، بلكه فراتر از آن ارائه الگویی برای همه ملت‌های در بند محسوب میشود كه خوب زیستن» دغدغه آنان است. غایت حركت حسینی تحقق تمدنی اسلامی به شمار می‌آید كه در آن زندگی عاشورایی الگوی زیست مسلمانی» بشریت است. در آن تمدن همه مفاهیم متعالی از عدالت و آزادی و صلح و امنیت و معنویت و اخلاق تجلی خواهند یافت.
از این دیدگاه، هیئتی انقلابی است كه در مسیر تحقق تمدن اسلامی و تعیین الگوی زیست حسینی» قدم بر می‌دارد. هیئتی می‌تواند خود را مفتخر به عزای حسینی بداند كه اعضای آن در مسیر تحقق حكومت اسلامی و حفظ و صیانت و ارتقای آن قدم بردارند.
تربیت یافتگان هیئت انقلابی انسان‌هایی مسئول و دردمند هستند كه در برابر مشكلات اجتماعی و اقتصادی جامعه بی‌تفاوت نیستند. كسانی كه در حوادثی تلخ چون سیل و زله و. پیشگامان خدمت به مردمند و خانه به دوشانی هستند كه غم سیلاب ندارند! همان‌هایی كه غم نان مردم دارند و تابستان، جوانی‌شان را در اردوی جهادی روستاهای محروم كرمان و سیستان و. می‌گذرانند! جوانانی كه در عرصه جهاد علمی نیز پرچمداران گمنام شعار ما می‌توانیم» بوده و بی‌مزد و بی‌منت برای چرخش چرخ صنعت و اقتصاد كشور تلاش می‌كنند.
بصیر مردانی كه در كوران فتنه‌های سال 1378 و 1388، جبهه حق و باطل را تشخیص دادند، عماروار پای امام زمانشان ایستادند و خط نفاق و فتنه را رسوا كردند؛ همان‌هایی كه مرزهای اسلام در شام و عراق و یمن را با جوانی و شجاعتشان به مراقبت و پاسداری ایستاده‌اند! شهیدانی كه در مسیر اعتلای كلمه حق، جان آغشته به خون سرخ گلویشان را در مسلخ عشق به جانان هدیه كردند! تربیت یافتگان هیئت انقلابی همت و باكری و زین‌الدین و. روشن‌ها و حججی‌ها هستند!. همان‌هایی كه اهل انتظارند! فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر.»
منبع:
درباره این سایت